“¿Cómo saldrán a predicar sin ser enviados?” (Rom 10,15)

Los dominicos (frailes, monjas y laicos) de todo el mundo que quieren servir a la Predicación de la Gracia, se han propuesto meditar durante todo el año 2010 este texto de la carta de san Pablo a los Romanos: “¿Cómo saldrán a predicar sin ser enviados?”

En cada realidad esta meditación tiene una resonancia distinta. En nosotros nos llevó a ver que había llegado la hora de que fueran Comunidades las que nos envíen a las Misiones rurales, las Misiones urbanas, y las Misiones culturales (los Cenáculos, los Encuentros y las Jornadas son verdaderas misiones en el centro de nuestra cultura, donde se debate el sentido de la vida)

Eso nos obligó a mirar a las Comunidades de los primeros siglos de la Iglesia (Hechos 2, 42 a 47):
Se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones.
Se mantenían unidos y ponían lo suyo en común:
Íntimamente unidos, frecuentaban a diario el Templo, partían el pan en sus casas, y comían juntos con alegría y sencillez de corazón;
Alababan a Dios y eran queridos por todo el pueblo. Y cada día, el Señor acrecentaba la comunidad con aquellos que debían salvarse.

También nos nutrimos de la experiencia de la Iglesia en sus Padres, como San Agustín de Hipona: “Rezar juntos, pero también hablar y reír juntos.  Intercambiar favores, leer juntos libros bien escritos.  Estar juntos bromeando y juntos serios. Estar a veces en desacuerdo para reforzar el acuerdo habitual. Aprender algo unos de otros o enseñarlo los unos a los otros.  Echar de menos a los ausentes con pena, acoger a los que llegan con alegría y hacer manifestaciones de este estilo y del otro, chispas del corazón de los que se aman y atraen, expresados en el rostro, en la lengua, en los ojos, en mil gestos de ternura, y cocinar los alimentos del hogar en donde las almas se unan en conjunto y donde varios no sean más que uno.”

Desafíos para el Grupo

Nuestro Grupo de Jóvenes de Vida en Gracia se inició el año 1999 con los Misioneros Santo Domingo como un proyecto autárquico de la Asociación al servicio de la Iglesia, por medio de la Diócesis de Azul y la Orden de Predicadores. El mismo afronta actualmente varios desafíos:

Las fronteras interiores de la Iglesia:
La pobreza, precariedad y debilidad de nuestra vida interior, tratando de desarrollar un espíritu contemplativo en la Ciudad, mediante la Experiencia de Dios compartida

Las fronteras culturales de la Iglesia:
El trabajo urbano-rural con jóvenes, evitando todo prejuicio, sin tratar de sacarlos de su cultura juvenil, sino ayudándolos a discernir y evangelizarla.

Las fronteras geográficas de la Iglesia:
La misión rural en lugares donde difícilmente llega un sacerdote una vez al año, siendo presencia y memoria viva de Jesucristo (Palabra, Pan y Comunidad) en ellos.

Fuente: Memoria 2009 – 2010 de la Asociación Civil

De las Comunidades de Vida en Gracia

La organización básica de la convivencia en Santo Domingo es la Comunidad, entendiendo por tal la definición de San Agustín de Hipona como: El espacio de “rezar juntos, pero también hablar y reír juntos.  Intercambiar favores, leer juntos libros bien escritos.  Estar juntos bromeando y juntos serios. Estar a veces en desacuerdo para reforzar el acuerdo habitual. Aprender algo unos de otros o enseñarlo los unos a los otros.  Echar de menos a los ausentes con pena, acoger a los que llegan con alegría y hacer manifestaciones de este estilo y del otro, chispas del corazón de los que se aman y atraen, expresados en el rostro, en la lengua, en los ojos, en mil gestos de ternura, y cocinar los alimentos del hogar en donde las almas se unan en conjunto y donde varios no sean más que uno”.

Las Instituciones educativas son consideradas “Comunidades Educativas”, donde se integran Comunidades de Alumnos, Comunidades de Familias y Comunidades de trabajo; pero existen también otras Comunidades donde jovenes (de 15 a 18 años), jóvenes adultos (de 19 a 25 años), adultos (de 26 o más años), y matrimonios se reunen para compartir íntimamente La Palabra, la Eucaristía, el Estudio, y alentarse mutuamente e la Predicación. A estas últimas se las denomina “Comunidades de Vida”.

a.         Forma básica: Las Comunidades de Vida en Gracia constituyen la forma básica de organización. En ellas, tanto a los jóvenes, los jóvenes adultos, los adultos y los matrimonios, les importa primero el SER  antes que el HACER. Las Comunidades son las que envían,  de ellas es de donde se sale a PREDICAR y a donde se llega luego de PREDICAR.

Estas Comunidades constituyen la organización básica para: la incorporación de nuevos miembros al espíritu de Santo Domingo (preparación de novicios), apoyan y facilitan la organización material de los Equipos de Misión rural y urbana, de los Equipos de Auxiliares de Cenáculos, Jornadas y Encuentros.

Se gobiernan con un Prior y SubPrior en lo que hace a su vida interna.

b.         Número mínimo para su gobierno: la Comunidades de Vida en Gracia, para ser y gobernarse como tales, deben tener un número mínimo de seis varones y seis mujeres. A partir del cual pueden comenzar a tomar decisiones y el 8 de agosto de 2010 (en la fiesta de Santo Domingo) podrán elegir su propio Prior (el más votado) y SubPrior (el más votado de sexo distinto al Prior). Solo puede votar en una Comunidad los vocales de esa Comunidad, es decir los que llevan más de un año (noviciado), han sido aceptados como miembros de Vida en Gracia, y se encuentran integrados en esa misma comunidad hace seis meses o más.

Las comunidades con menos miembros serán coordinadas por un Asesor hasta que puedan alcanzar el número mínimo de miembros votantes (“vocales”). Una persona puede votar al año siguiente de su incorporación a cualquier Comunidad del Grupo donde haya estado integrada durante no menos de seis meses.
 
c.         Cuidar a nuestros jóvenes: Las Comunidades de Vida en gracia de jóvenes y jóvenes adultos requieren una especial atención, por tanto los Priores y Asesores pondrán su mayor empeño para que los miembros de cada Comunidad vivan la vida en busca de la madurez humana y crecimiento en los estudios profesionales, evitando que los miembros de su Comunidad se repitan innecesariamente en distintas Misiones, o  Equipos de distintos Cenáculo y Reencuentros. Cuidarán también de no tomar nuevos compromisos apostólicos, particularmente nuevas Misiones (rurales, urbanas, Cenáculos y Encuentros) de los encomendados por la Asociación hasta que el número de los que llevan más de un año en la Comunidad lo permita sostener.
d.         Relación entre Comunidades: al igual que el Consejo de la Misión es uno solo, con un Capítulo en Tandil y otro en Buenos Aires, las Comunidades son únicas con miembros en Tandil y miembros en Buenos Aires. El paso de una Ciudad a otra es automático, pero de una Comunidad a otra será acordado con el Prior de la Comunidad saliente, quien lo solicitará al Prior de la Comunidad entrante. El Prior es el responsable de remitir inmediatamente toda la información sobre estos cambios al registro de la Asociación, del mismo modo que el animador de un proyecto apostólico debe hacerlo ni bien terminada la Misión, Cenáculo, Jornada o Encuentro.

Si alguien por un tiempo quiere participar de lo que HACE otra Comunidad debe pedir su cambio de Comunidad a los Priores, quienes deberán aceptarlo salvo causa grave que impida realizar el proyecto de esa Comunidad. La base de las Comunidades es el SER y no el HACER, se Predica de lo que se ha vivido en Comunidad.

e.         Relación con otras Comunidades: La relación con otras Comunidades de Iglesia en las Diócesis donde estamos trabajando están confiada al Asesor de Vida en Gracia, en Diócesis donde no estamos trabajando están confiadas a la Comisión Directiva de la Asociación y en la jurisdicción de otras comunidades vinculadas a la Orden de Predicación al Asesor designado por el Provicial de la orden de Predicadores.

La Secretaría de Vida en Gracia

Las Comunidades e gobiernan con un Prior y SubPrior en lo que hace a su vida interna. Los Priores se reunen mensualmente, con el Asesor designado por la Asociación, conformando solo ellos la Secretaría de Vida en Gracia.
a.         La Secretaría: A la Secretaría de Vida en gracia corresponde la coordinación de las Comunidades de Vida en Gracia y en general resolver aquellas cuestiones que afectan a más de una comunidad: la organización del Noviciado, la organización de la Formación permanente, los Reencuentros mensuales de comunidades, los Reencuentros anuales de las comunidades y la coordinación con los proyectos comunes.

La Secretaría está  compuesta solamente por los Priores y SubPriores de todas las Comunidades de Vida en Gracia reconocidas por la Asociación de acuerdo a las normas precedentes, su Asesor y el Asesor designado por el Provincial de la orden de Predicadores (padres dominicos) para la Comisión Directiva de la Asociación.

b.         Los Consejos: La secretaría se dividirá a su vez en dos Consejos, a saber: El Consejo de Jóvenes y el Consejo de Adultos.

Los Priores y SubPriores, regularmente elegidos y confirmados, conformarán el Consejo de Jóvenes o  el Consejo de Adultos, según su edad sea de 15 a 25 años o de 26 o más años. El Asesor de la Secretaría de Vida en Gracia podrá preferir que las reuniones mensuales se hagan por Consejo, pero deberá provocar al menos una reunión plenaria de Secretaría (ambos Consejos) antes de la PreAsamblea y de la Asambea de la Asociación.

c.         Los Capítulos: El Consejo de Jóvenes se compondrá de tantos Capítulos como Ciudades en las cuales haya Comunidades de Vida en Gracia de jóvenes. El Consejo integra cada año a los nuevos Priores y SubPriores elegidos en la fiesta de Santo domingo. Luego de cada renovación parcial el nuevo Consejo elegirá al Moderador, Formador y Ecónomo de cada Capítulo hasta la siguiente renovación.

Cada Capitulo de Jóvenes tendrá uno o dos Asesores, al igual que el Consejo de Adultos y la Secretaría de Vida en Gracia, designados de conformidad con este Reglamento.

Los distintos órganos no sesionan  validamente si antes no se ha citado a todos los miembros con un orden del día escrito, si falta la presencia del Asesor, o más de la mitad de los miembros y si terminada la reunión no se labra un acta que detalle: La fecha de reunión, los presentes y ausentes y las decisiones alcanzadas. A fin de evitar confusiones, no podrán consignarse en el acta los debates, o cuestiones no resueltas.

Los Consejos o sus Capítulos podrán invitar a integrarse al Consejo a los Animadores de un proyecto apostólico en particular, los cuales colaborarán en ese proyecto durante el año. Los invitados por cada Capítulo de jóvenes integran ese Capítulo y el Consejo de Jóvenes, pero no la Secretaría de Vida en Gracia.

Existe hoy un Capitulo en Tandil y otro Capítulo en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Cada Capítulo está compuesto por los jóvenes que han sido electos para desempeñar el Oficio de Prior y SubPrior de su respectiva Comunidad de Vida, quienes durarán en sus oficios tres años y son reelegibles por no más de un períodos consecutivo, y por no más de dos asesores adultos. (La Comisión Directiva decidirá que encargos deben integrarse cada año). A los efectos de la reelección se consideran periodods sucesivos en de un SubPrior luego Prior y viceversa.

Cada Capítulo del Consejo decidirá en las cuestiones relativas a sus propias Comunidades de Vida en Gracia locales. Las decisiones relativas a los Asesores, los adultos que acompañan a las distintas Misiones, Cenáculos o Encuentros y los jóvenes de otra Comunidad de Iglesia que acompaña las misiones: rurales, urbanas, Cenáculos, Encuentros organizadas por alguna Comunidad de Vida en gracia, serán decididas por el Asesor. No podrá invitarse a miembros de otras Comunidades de Iglesia si no es a través del diálogo del Asesor de la Secretaría de Vida en Gracia, con el Asesor de la otra Comunidad eclesial, a fin de evitar que un deseo de invitar a la participación pudiera producir  una ingerencia indebida en otras Comunidades Eclesiales.
Los proyectos que se realizan en una jurisdicción eclesiástica distinta de la correspondiente a cada comunidad deberán ser aprobados por Comisión Directiva.

Fuente: Reglamento Interno de la Asociación Civil 2010 v02

Proyectos realizados (2010)

• Desde 1999 dos misiones en el Barrio El Cañadon de Zapala (neuquén), dos misiones en La Unión (Chaco salteño)
  
  
• Desde 2000 dieciséis misiones el la Ruta provincial Nº 6 (Llano riojano)
  
  
• 29 de abril al 1º de mayo de 2005 Encuentro Juvenil Dominicano de la Argentina (70 asistentes de 20 comunidades)
  
  
• Desde 2005 diez siete  Cenáculos de Varones de Tandil  y cinco siete Cenáculos de Mujeres de Tandil
  
  
• Desde 2006 cuatro ReEncuentros anuales de Vida en Gracia
  
  
• Desde 2009 una misión en Hinojo, Colonia Hinojo y Sierra Chica
  
  
• Desde 2010 una misión en la ruta Nacional N 20 y el Pueblo de Luján (Norte de San Luis)

 

¿Qué estamos haciendo?

Para ver los Proyectos en marcha
Como puede verse en el hipervínculo anterior continuamos con los proyectos anteriores, pero estamos también en un proceso de transformación. La fundación por parte del Grupo de los Misioneros de los Cenáculos en Tandil (2005) y en otras localidades (2009) y la integración del Grupo de los Misioneros al Proyecto de Vida en Gracia (2008) nos va llevando a un proceso de crecimiento y transformación:

1. Forma básica de las Comunidades: Cuando se dividió la Misión en varios Centros Misioneros, comenzó una experiencia que poco a poco fue decantando en distintos encuentros separados por Centro, y algunas costumbres diferenciadas. Esto avanzó más durante la preparación en Tandil y la perseverancia en Buenos Aires. Este modo, de trabajar en grupos más pequeños, terminó en el reconocimiento de cuatro comunidades: San Francisco de Asis (mayoritariamente conformada por los que misionaron en San Bernardo, El Barrial y San Miguel), San Martín de Porres (mayoritariamente conformada por los que misionaron en Puerto del Valle, Pozo de Yegua, La Estrella y Villa del Rosario), Santa María del Rosario  (mayoritariamente conformada por los que misionaron en Anchico y San Pedro), y Santa Catalina de Siena  (mayoritariamente conformada por los que misionaron en Hinojo, Colonia Hinojo y Sierra Chica).
   
   
2. Relación entre Comunidades: Al igual que el Consejo de la Misión es uno solo, con un Capítulo en Tandil y otro en Buenos Aires, las Comunidades son únicas con miembros en Tandil y Miembros en Buenos Aires. Cada Comunidad tiene un Prior y un SubPrior. Hay libre circulación de los miembros del Grupo entre las distintas comunidades.
   El paso de una Comunidad a otra será acordado con el Prior de la Comunidad saliente, quien lo solicitará al Prior de la Comunidad entrante.
   
   Conformación del Consejo: El Consejo pasará a estar formado por la reunión de los Priores (P) y SubPriores (SP) de todas las Comunidades. En el proceso de transformación del anterior Consejo a la nueva organización, algunas Comunidades no tendrán SubPrior y otras tendrán más de un SubPrior:
   
   Próxima renovación del Consejo: El día de Santo Domingo 2010, tanto en Tandil como en Buenos Aires, los misioneros con dos o más años de cada Comunidad, votarán por los nuevos  Priores y de este modo decidirán la conformación de ambos Capítulos del nuevo Consejo de los Misioneros.
   
   

Fuente: ACTAS del Consejo de los Misioneros N 23 de Tandil y N 14 de Buenos Aires

Acuerdos previos para participar del Grupo de los Misionero

• Querer hacer crecer la Iglesia en sus fronteras, dentro y fuera mío.
  
  
• Sabernos necesitados de otros y querer compartir la propia pobreza
  
  
• Aceptar nuestras diferencias y buscar lo que me une antes que lo que nos separa
  
  
• Saber que puedo tener que trabajar en un lugar que no es el de mi preferencia.
  
  
• Saber que puedo quedar en último lugar por otros que deban ser atendidos antes
  
  
• Saber que puedo hacer más que otros y eso no me da mayores derechos
  
  
• Sentir que es posible vivir con alegría
  
  
• Participar en no menos del 80% de las reuniones de preparación del Grupo de los Misioneros Santo Domingo antes de cada misión.
  
  
• Tener o aprender durante la preparación un oficio útil y alegre, participando de las reuniones que se organicen según los oficios (Asesor, Animador del Centro Misionero, Responsable del material de cocina y de los alimentos, Responsable del material de higiene, lavadero y baño, Responsable del material de Catequesis, didáctica y juego, Responsable del material para la liturgia, guitarras y cancioneros).
  
  
• Prepararme con responsabilidad antes de cada actividad de servicio o Misión.
  
  
• Estudiar antes de ir, para poder luego recordar las responsabilidades propias de su oficio, el horario común y los servicios comunes cuando me tocan. Con esto evito que los Encargados y los Asesores deban dedicar tiempo a recordarme mis responsabilidades.
  
  
• No ir a la misión a resolver mis propios problemas o los de mi grupo de amigos
  
  
• Estar dispuesto a viajar todos los kilómetros que sea necesario para dormir en la tierra y apretado, comer guisos varios y cuando ya no creo poder más, hacer  con alegría y sin crear problemas en el grupo, todo lo que necesita por aquel quien nos necesita.
  
  
• Trabajar y desplazarme siempre de a dos personas como mínimo, atender especialmente a los menores, no dar cosas ni hacer compras en el lugar de misión). Esta actividad queda bajo decisión del asesor.
  
  
• Una vez que cae el sol, no separarme del campamento sin expreso consentimiento del animador. Luego de “Completas” podré permanecer en el fogón en tanto mi actividad no perjudique el descanso de los que ya se han retirado. No podré permanecer en el fogón luego de las 24 horas salvo expreso consentimiento del animador.
  
  
• Saber que tendré como máximo una única oportunidad de bañarme en la misión incluido el día de la partida, si esto fuera posible en el Convento que nos envía o en el lugar de recreación (Luján)
  
  
• Saber que no se saldrá de la misión durante la duración de la misma, salvo estricta necesidad. De ser necesario sólo podrán ir un asesor y los dos novicios más jóvenes (misionero de menor edad si no hubiera novicios).
  
  
• No entregar objetos (salvo objetos religiosos de reducido valor económico) a los pobladores de la Ruta. Esta actividad queda bajo decisión del asesor.
  
  
• No prometer volver o comprometerse a realizar cualquier actividad una vez terminada la misión, la experiencia dice que luego es muy difícil hacer entender que han cambiado tales o cuales condiciones.
  
  
• Siempre, decir lo que pienso y creo que debe decirse de modo constructivo y manteniendo la disposición de obedecer al animador del Centro misionero, los asesores adultos o maestro de mi oficio.
  
  
• Si soy misionero debo rezar cada noche por las misiones (La Salve y El Oh Lumen), si todavía soy “nuevo-novicio” o no tengo la edad mínima que se disponga para participar de una misión, debo servir en mi lugar de residencia, estudiando, trabajando, compadeciendo, rezando y alegrando que es nuestro modo principal de hacer todo lo necesario por aquel que nos necesita.

Orígenes del Proyecto

Educación para el amor,
Grupo de los Misioneros y Vida en Gracia

Proceso de articulación entre los proyectos de la Asociación,
Educación para el Amor, Grupo de los Misioneros y Vida en gracia.
2008 Educación para el amor ACTA Nº 00
2008 Educación para el amor ACTA Nº 01
2008 Educación para el amor ACTA Nº 02
2009 Comisión Directiva ACTA Nº 44

Vinculación del proyecto con la Historia de las Jornadas
y Caminos de Buenos Aires
Educación para el amor ACTA Nº 00 Anexo I:
Una visión de la historia de Jornadas

Documentos importantes de la Asociación que marcaron hitos
en la Historia del proyecto de evangelización misionera en Tandil
ACTAS y Anexos de Normas de la Asociación
relativas a los jóvenes de Vida en Gracia